广州律师 法学硕士 王思鲁 （百度辉煌中国律师网）
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谏 的 方 式

法学硕士·广州律师·王思鲁

　　何为谏？《辞海》在谏条下答曰：“直言规劝，使人改正错误。”
　　其实，谏的类型和方式，并非如此单一。纵观谏的历史，直谏固然有，但更多的是讽谏――用言语和艺术形式委婉地进行劝说。
　　讽谏的方式多种多样：
　　一曰“言谏”。如邹忌讽齐王纳谏、触龙说赵太后、孟子劝齐宣王等，都是讽谏的范例。讽谏，除了对帝王外，还用于尊长。据《资治通鉴》卷四十六载：郑均的哥哥任职县吏，时常收受人家的礼物赠送；郑均劝他不应如此，他却不听，于是郑均便离家外出做佣工，一年多回来，把劳动所得的钱和布帛交给他哥哥，说道：“钱物没有了可以自己通过劳动重新获得，作为县吏要是被指为贪赃，那就一辈子被人唾弃和瞧不起了。”他的哥哥听了这话受到震动，从此廉洁奉公。
　　二曰“诗谏”。又称为“讽刺雅言”。北宋名相寇准，为人刚正不阿，颇得民心，但却并非完人。他出身寒微，可是当他踏上仕途，位高权重以后，也受到当时奢靡之风的浸染。他常认宴豪饮，通宵达旦。还请歌姬助兴，每逢歌姬唱罢一支歌曲，就赏一匹锦绫。寇准的侍妾茜桃见此情景，感慨万端，于是写下《呈寇公》谏诗二首，规劝寇公体察民情，戒奢尚俭。其一是：
　　一曲情歌一束绫，美人犹自意嫌轻。
　　不知织女萤窗下，几度抛梭织得成。
　　其二是：
　　寒冷衣单手屡呵，窗轧轧度寒梭，
　　腊天日短不盈尺，何以妖妓一曲歌。
　　寇公阅后写了一首和诗：
　　将相功名终若何，不堪急景似奔梭。
　　人间万事君休问，且向樽前听艳歌。
　　这首诗表明，寇公不仅思想没受到触动，反而从织女的抛梭联想到宦海浮沉，人事无常，需及时行乐。也许这就是封建官僚寇公的阶段局限性的一种表现吧！
　　三曰“画谏”。就是以绘画代书言事喻理。清初画家蒋伊为民请命，收集民间疾苦和酷吏秽闻，创作了十二幅画，于康熙十八年，斗胆向康熙进献。蒋公曾对家人说：此举（指“画谏”）怕有不测，但“遗骨荒丘亦无悔矣。”可见他是冒死进谏的。岂康熙阅后却异常震惊，对蒋的画谏特予“嘉纳”，随后制定了一系列堵塞弊政的措施，因而出现了康熙盛世。
　　在我国漫长的古代社会里，等级是极其森严的，帝王更是处于主宰一切的核心地位，臣下和庶民向帝王、尊长进谏，如果处理不当，甚至会招来杀身之祸。因此，谏的方式，从来就成为人们摸索的重要课题。同时，我国是礼仪之邦，由于长期的文化积淀，交际言词崇尚委婉、曲折，而谏词则要求更含蓄些。故此，聪明的中国人为了求得谏的良好效果，发明了许多谏的方式，大大提高了谏的艺术水平。
　　今天，官民关系已发生了很大变化，但是讲究进谏的方式和艺术，以求得进谏的最大效果，看来还是有必要的。

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